RESUME SISTEMATIS PENULISAN SKRIPSI
NAMA :RIFA A'TUL MAHMUDAH
NIM :11901157
RESUME SISTEMATIS PENULISAN SKRIPSI MAHASISWA PAI/FTIK INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK DI PERPUSTAKAAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK
1.Cover/Sampul
a.Judul Skripsi
"NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI BETUNGKAL(STUDI MASYARAKAT MELAYU DESA RAJA KABUPATEN LANDAK KALIMANTAN BARAT)
b. Penulis:YONNA RIZKA MONIA VANY
2.Lembar Motto
"Jika kau bisa melakukannya hari ini maka jangan menunda dan menunggu hari esok" (Yonna Rizka Monia Vany)
3.Abstrak
Penelitian ini menggunakan metode etnografi dan pendekatan kualitatif sumber data dalam penelitian ini berjumlah 4 orang yang terdiri dari tetua adat,tokoh masyarakat dan 2 orang pamang atau penutur tungkal untuk memperoleh data peneliti memiliih teknik wawancara,observasi dan dokumentasi
Teknik analisis menggunakan metode "Analisis Developmental Research Sequance".Sedangkan teknik pemeriksaan keabsahan data peneliti menggunakan triangulasi data dan member check.
4.DAFTAR ISI
ABSTRAK
DAFTAR ISI
KUTIPAN
DAFTAR PUSTAKA
BAB I PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
B.Focus Penelitian
C.Tujuan Penelitian
D.Manfaat Penelitian
BAB II NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI BETUNGKAL MASYARAKAT MELAYU LANDAK
A.Penelitian Terdahulu
B.Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam
Tradisi Betungkal
1.Pengertian Nilai
2.Pengertian Pendidikan Islam
3.Tujuan Pendidikan Islam
4.Nilai-Nilai Pendidikan Islam
5.Masyarakat Melayu Landak
BAB III METODE PENELITIAN
A.Pendekatan Penelitian
B.Jenis Penelitian
C.Lokasi dan Waktu Penelitian
D.Sumber Data
BAB IV PAPARAN DATA DAN PEMBAHASAN
A.Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1.Letak Geografis Desa Raja
2.Kondisi Demografis Desa Raja
3.Kondisi Sosiologis Desa Raja
4.Administrasi Pemerintahan Desa Raja
B.Paparan Data Penelitian
1.Sejarah asal-usul Tradisi Betungakal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
2.Ritual Tradisi Betungkal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
3.Nilai-Nilai Pendidikan Islam
dalam Tradisi Betungkal
Masyarakat Melayu
Desa Raja Kabupaten
Landak Kalimantan
Barat
C.Temuan Lapangan
D.Pembahasan
1.Sejarah asal-usul Tradisi Betungkal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak Kalimantan Barat
2.Ritual Tradisi Betungkal Masyarakat
Desa Raja Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
3.Nilai Pendidikan Islam dalam
Tradisi Betungkal Masyarakat
Melayu Desa Raja
Kabupaten Landak
Kaliamantan Barat
BAB V PENUTUP
A.Kesimpulan
B.Saran
DAFTAR PUSTAKA
a.Judul Skripsi
"NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI BETUNGKAL(STUDI MASYARAKAT MELAYU DESA RAJA KABUPATEN LANDAK KALIMANTAN BARAT)
b. Penulis:YONNA RIZKA MONIA VANY
2.Lembar Motto
"Jika kau bisa melakukannya hari ini maka jangan menunda dan menunggu hari esok" (Yonna Rizka Monia Vany)
3.Abstrak
Penelitian ini menggunakan metode etnografi dan pendekatan kualitatif sumber data dalam penelitian ini berjumlah 4 orang yang terdiri dari tetua adat,tokoh masyarakat dan 2 orang pamang atau penutur tungkal untuk memperoleh data peneliti memiliih teknik wawancara,observasi dan dokumentasi
Teknik analisis menggunakan metode "Analisis Developmental Research Sequance".Sedangkan teknik pemeriksaan keabsahan data peneliti menggunakan triangulasi data dan member check.
4.DAFTAR ISI
ABSTRAK
DAFTAR ISI
DAFTAR PUSTAKA
BAB I PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
B.Focus Penelitian
C.Tujuan Penelitian
D.Manfaat Penelitian
BAB II NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM TRADISI BETUNGKAL MASYARAKAT MELAYU LANDAK
A.Penelitian Terdahulu
B.Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam
Tradisi Betungkal
1.Pengertian Nilai
2.Pengertian Pendidikan Islam
3.Tujuan Pendidikan Islam
4.Nilai-Nilai Pendidikan Islam
5.Masyarakat Melayu Landak
BAB III METODE PENELITIAN
A.Pendekatan Penelitian
B.Jenis Penelitian
C.Lokasi dan Waktu Penelitian
D.Sumber Data
BAB IV PAPARAN DATA DAN PEMBAHASAN
A.Gambaran Umum Lokasi Penelitian
1.Letak Geografis Desa Raja
2.Kondisi Demografis Desa Raja
3.Kondisi Sosiologis Desa Raja
4.Administrasi Pemerintahan Desa Raja
B.Paparan Data Penelitian
1.Sejarah asal-usul Tradisi Betungakal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
2.Ritual Tradisi Betungkal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
3.Nilai-Nilai Pendidikan Islam
dalam Tradisi Betungkal
Masyarakat Melayu
Desa Raja Kabupaten
Landak Kalimantan
Barat
C.Temuan Lapangan
D.Pembahasan
1.Sejarah asal-usul Tradisi Betungkal
Masyarakat Desa Raja
Kabupaten Landak Kalimantan Barat
2.Ritual Tradisi Betungkal Masyarakat
Desa Raja Kabupaten Landak
Kalimantan Barat
3.Nilai Pendidikan Islam dalam
Tradisi Betungkal Masyarakat
Melayu Desa Raja
Kabupaten Landak
Kaliamantan Barat
BAB V PENUTUP
A.Kesimpulan
B.Saran
DAFTAR PUSTAKA
KUTIPAN
1.(Abu Ahmad dan Noor Salimi,1991:202)
Nilai adalah perangkat keyakinan atau perasaan yang diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan corak khusus kepada pola pemikiran,perasaan ,keterikatan maupun perilaku
2.Menurut Jhon Deway(dalam Hasbullah,2012)
Pendidikan adalah proses pembentukan kecakapan-kecakapan fundamental secara intelektual dan emosi kearah alam dan sesama manusia
3.Menurut Fuad Ihsan (2005:1)Menjelaskan bahwa dalam pengertian yang sederhana dan umum makna pendidikan sebagai usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengambarkan potensi-potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada didalam masyarakat kebudayaan".
4.(Sutarjo Adisusila,2012:56)Nilai dalam bahasa inggris "Value" dalam bahasa latin "Velete" atau bahasa prancis kuno"Valoir" atau nilai dapat diartikan berguna mampu akan berdaya,berlaku,bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan seorang atau sekelompok orang
5.Menurut Richard Eyre dan Linda(dalam Heri Gunawam 2012:31)Menyebutkan bahwa nilai yang benar dan diterima seacara universal adalah nilai yang menghasilkan suatu prilaku dan berdampak positif baik bag yang menjalankan maupun bagi orang lain
6.(Ahmad Tafsir 1992:32)Mendefinisikan Pendidikan islam sebagai bimbingan yang diberikan seseoramg agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran islam
7.Pendidikan Islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertakwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan fitrah anak didik melalui ajaran islam ke arah titik maksimal pertumbuhan dan perkembamhannya(Akhmad Zulfaidin Akha,2001,154-155).
8.Ibnu Tamiyah mengatakan bahwa ibadah adalah mencangkup semua aktivitas yang dilakukan manusia yang disenangi Allah dan meridhoinya baik berupa perkataan,maupun perbuatan baik yang bersifat lahiriyah maupun bersifat batiniyah(Ana Rosilawati 2013:135)
9.Ibadah adalah perilaku manusia yang dilakukan atas perintah Allah dan dicontohkan oleh rasul atau disebut ritual,seperti shalat,zakat,puasa dan lain-lain (Eneng Muslihah,2010:248)
10.Pendidikan Islam secara umum dapat diartikan sebagai usaha pembinaan dan pengembangan potensi manusia secara optimal sesuai dengan statusnya dengan berpedoman kepada syarat islam yang disampaikan oleh Rasul Allah agar supaya manusia dapat berperan sebagai pengabdi Allah yang setia dengan segala aktivitasnya guna tercipta suatu kondisi kehidupan islami yang idela,selamat,aman,sejahtera dan berlualitas serta memperoleh jaminan (Kesejahteraan / Hidup di dunia dan jaminan bagi kehidupan yang baik di akhirat(Ramayulis,2002:41)
DAFTAR PUSTAKA
•Adisusila Sutarjo,2012.Pembelajaran Nilai Karakter Jakarta PT. Raja Grafindo persada
•Ad Damsyiqi,Ibnu Hamzah Al Husaini Al Hanafi.2003,Asbaul Wurud 3 Latar Belakang Historis Timbulnya Hadist-Hadist Rasul Jakarta:Kalam mulia
•Akaha,Akhmad Zulfaidin,ed .2001 . Psikologi Anak dan Remaja Muslim. Jakarta Timur : Pustaka Al-Kautsar
•Aly, Hery Moer . 1999. Ilmu Pendidikan Islam
Jakarta :Logos Wacana Ilmu
•Bungin,Burhan.2008,Analis data kualitatif Jakarta : PT.Raja Granfindo Persada
•Hasbullah.2011 Dasar-dasar ilmu pendidikan Jakarta Rajawali Pers
•Endraswara,Suwardi,2006 Metedologi penelitian kebudayaan Yogyakarta,Gajah Mada University Press
•Fitri,Agus Zaenul.2012.Pendidikan karakter konsep dan implementasi,Bandung:Alfabeta
•Gunawan,Heri.2012 Pendidikan Karakter berbasis Nilai dan Etika di Sekolah.Yogyakarta Ar-Ruzz Media
•Hasbullah.2011 Dasar-dasar ilmu pendidikan Jakarta Rajawali Pers
1.(Abu Ahmad dan Noor Salimi,1991:202)
Nilai adalah perangkat keyakinan atau perasaan yang diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan corak khusus kepada pola pemikiran,perasaan ,keterikatan maupun perilaku
2.Menurut Jhon Deway(dalam Hasbullah,2012)
Pendidikan adalah proses pembentukan kecakapan-kecakapan fundamental secara intelektual dan emosi kearah alam dan sesama manusia
3.Menurut Fuad Ihsan (2005:1)Menjelaskan bahwa dalam pengertian yang sederhana dan umum makna pendidikan sebagai usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengambarkan potensi-potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada didalam masyarakat kebudayaan".
4.(Sutarjo Adisusila,2012:56)Nilai dalam bahasa inggris "Value" dalam bahasa latin "Velete" atau bahasa prancis kuno"Valoir" atau nilai dapat diartikan berguna mampu akan berdaya,berlaku,bermanfaat dan paling benar menurut keyakinan seorang atau sekelompok orang
5.Menurut Richard Eyre dan Linda(dalam Heri Gunawam 2012:31)Menyebutkan bahwa nilai yang benar dan diterima seacara universal adalah nilai yang menghasilkan suatu prilaku dan berdampak positif baik bag yang menjalankan maupun bagi orang lain
6.(Ahmad Tafsir 1992:32)Mendefinisikan Pendidikan islam sebagai bimbingan yang diberikan seseoramg agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran islam
7.Pendidikan Islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertakwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan fitrah anak didik melalui ajaran islam ke arah titik maksimal pertumbuhan dan perkembamhannya(Akhmad Zulfaidin Akha,2001,154-155).
8.Ibnu Tamiyah mengatakan bahwa ibadah adalah mencangkup semua aktivitas yang dilakukan manusia yang disenangi Allah dan meridhoinya baik berupa perkataan,maupun perbuatan baik yang bersifat lahiriyah maupun bersifat batiniyah(Ana Rosilawati 2013:135)
9.Ibadah adalah perilaku manusia yang dilakukan atas perintah Allah dan dicontohkan oleh rasul atau disebut ritual,seperti shalat,zakat,puasa dan lain-lain (Eneng Muslihah,2010:248)
10.Pendidikan Islam secara umum dapat diartikan sebagai usaha pembinaan dan pengembangan potensi manusia secara optimal sesuai dengan statusnya dengan berpedoman kepada syarat islam yang disampaikan oleh Rasul Allah agar supaya manusia dapat berperan sebagai pengabdi Allah yang setia dengan segala aktivitasnya guna tercipta suatu kondisi kehidupan islami yang idela,selamat,aman,sejahtera dan berlualitas serta memperoleh jaminan (Kesejahteraan / Hidup di dunia dan jaminan bagi kehidupan yang baik di akhirat(Ramayulis,2002:41)
DAFTAR PUSTAKA
•Adisusila Sutarjo,2012.Pembelajaran Nilai Karakter Jakarta PT. Raja Grafindo persada
•Ad Damsyiqi,Ibnu Hamzah Al Husaini Al Hanafi.2003,Asbaul Wurud 3 Latar Belakang Historis Timbulnya Hadist-Hadist Rasul Jakarta:Kalam mulia
•Akaha,Akhmad Zulfaidin,ed .2001 . Psikologi Anak dan Remaja Muslim. Jakarta Timur : Pustaka Al-Kautsar
•Aly, Hery Moer . 1999. Ilmu Pendidikan Islam
Jakarta :Logos Wacana Ilmu
•Bungin,Burhan.2008,Analis data kualitatif Jakarta : PT.Raja Granfindo Persada
•Hasbullah.2011 Dasar-dasar ilmu pendidikan Jakarta Rajawali Pers
•Endraswara,Suwardi,2006 Metedologi penelitian kebudayaan Yogyakarta,Gajah Mada University Press
•Fitri,Agus Zaenul.2012.Pendidikan karakter konsep dan implementasi,Bandung:Alfabeta
•Gunawan,Heri.2012 Pendidikan Karakter berbasis Nilai dan Etika di Sekolah.Yogyakarta Ar-Ruzz Media
•Hasbullah.2011 Dasar-dasar ilmu pendidikan Jakarta Rajawali Pers
Komentar
Posting Komentar